En el año 1497, terminada la conquista de Tenerife por parte de la Corona de Castilla, tras derrotar la resistencia de las poblaciones originarias (los guanches), se ultimaba un proceso de reapropiación de las Islas Canarias, iniciado mediante tropas de servicio por parte de los explotadores europeos. Había culminado un siglo de tentativas, escaramuzas, avances y retrocesos,... que en 1402 había empezado por la isla de Lanzarote

Este proceso de conquista formaba parte de la expansión atlántica del capitalismo europeo, del que era consecuencia también la conquista y colonización ibérica del continente americano. Esta conquista y colonización fue un ensayo cuya experiencia aprovecharon para lo que iban a hacer en el "nuevo" continente. Este expansionismo atlántico va a permitir al capitalismo europeo dar un gran salto cualitativo y cuantitativo en la acumulación y en la adquisición de su papel preponderante.

Pronto se fue colonizando el territorio, se creó una economía al servicio de estos intereses capitalistas europeos, surge una nueva sociedad de clases, en las que unos pocos van a contar en el control de la economía y del poder, mientras la mayoría será la mano de obra de unos monocultivos que se fueron sucediendo a lo largo de estos siglos, fruto de los avatares del mercado mundial, de los nuevos descubrimientos tecnológicos y del surgimiento de competidores que fueron sustituyendo a unas producciones por otras, siempre en función de un modelo dependiente de exportación.

Así se fue consolidando el capitalismo en Canarias, con unas clases dominantes ligadas al capital internacional, con un poder político vinculado al Estado español. La población del archipiélago, pasó de la actividad primaria (agricultura, ganadería, pesca) como dominante antes de los 60, a una economía de base en los servicios, con el turismo como eje vertebrador de la misma. Siendo hoy la gran mayoría de la población de las islas asalariada.

La población se ha ido consolidando con aportes diversos. No hay hoy en las islas una población que sea continuidad exclusivamente de los habitantes originarios. Estos se fueron integrando en un mestizaje diverso con gente proveniente de los tres continentes. A la población originaria se la sometió a un proceso de desnaturalización y de aculturación, conformando la mayoría en los nuevos explotados de las islas. Nacen unas nuevas sociedades de clase en cada isla. La intención de asimilación de la población originaria fue patente. Esta nueva sociedad clasista se identifica con el poder de la Corona, que se consolida en las islas mediante sus instituciones de poder.

Este proceso no fue pacífico, se impuso a sangre y fuego. Por eso rememorar aún hoy los hechos que llevaron a dicha conquista, mediante la exhibición y paseo por las calles de La Laguna, (antigua capital), de un trapo de la conquista, el llamado pendón, es un despropósito del Ayuntamiento de La Laguna, que ya no debe hacerse nunca más. Ya lo hemos dicho, el pendón tiene mejor función entrando a formar parte del Museo de la Historia de la isla. No debe hacerse con él este tipo de acto ominoso para nuestro pueblo. No somos una simple continuidad de la población originaria, pero tampoco somos su negación.

Desde luego desde posiciones progresistas, democráticas y de justicia social tenemos que rechazar esta parafernalia, al mejor estilo de las huestes de Orleáns desfilando por los barrios de los derrotados en el Ulster, con la salvedad de que aquí no estamos ante dos comunidades enfrentadas. Si los canarios nos tenemos que identificar con algo de ese pasado es con el proceso de resistencia de la población originaria. Canarias entró en la órbita del capitalismo en expansión como un hecho inevitable, no analizamos los hechos históricos como moralistas o idealistas, pero, desde luego, al opresor en todo tiempo y lugar, ni agua.

Por ello, la Liga Marxista compartimos la exigencia de que el pendón se quede como pieza de museo y no sea exhibido por las calles de la ciudad de La Laguna, más nunca.