Gentilicio, como adjetivo, indica que el sustantivo calificado proviene de ese país, región o ciudad, el sentimiento de pertenencia, tan eficaz para construir identidades, puede ser aplicado a cualquier objeto, así sea una o muchas cosas o personas, o bien, uno o más lugares que se van descubriendo a lo largo de este andar continuo que llamamos vida. Toma a veces la forma del arraigo, la nostalgia, etc., pero a fin de cuentas es el sujeto quien decide de qué, de quién y de dónde sentirse propio. Y así es que en este dónde surge la necesidad de adoptar un gentilicio para fines diversos que van desde lo estadístico hasta lo sentimental.

El gentilicio Awara, Awarita o Benahorita ha sido históricamente aplicado a los naturales de la isla de Benahuare, rebautizada a partir de 1493, fecha en que supuestamente fue "incorporada" a la Corona de Castilla como isla de La Palma, y a sus moradores se les aplicó el gentilicio de palmeros. Tanto el topónimo como el gentilicio Awara que estamos tratando nos induce a creer no sólo en un origen norteafricano Líbico-Amazigh de los primeros habitantes de la isla, aspecto este que ha sido ampliamente aceptado por el mundo científico, sino que además nos conduce a presuponer unas ancestrales relaciones entre los primitivos awaras y el antiguo Egipto. Curiosamente, los fundamentos de la lucha canaria están perfectamente representados en murales de los monumentos del antiguo Egipto. Además son numerosos los paneles de grabados rupestres alfabetiformes cuyos caracteres han sido catalogados como de origen líbicos-bereber.

Tal como recoge el investigador Pablo Saira: "Sin olvidar que los rasgos y/o componentes fundamentales para describir este clasicismo cultural hay que irlos a buscar, obligatoriamente, tan pronto a las Islas Canarias como a Timbuctú o Gao, o al Hoggar, el Tassili, el Air, la Kabilia, el Rif, Bilma, Egipto o tantos otros lugares de África.

Un equipo de astrónomos y arqueólogos en el que han formado parte El científico del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC) Juan Antonio Belmonte, que junto al astrónomo César Esteban y las arqueólogas María Antonia Perera y Rita Marrero, afirma en una entrevista que los investigadores se vieron sorprendidos por el hallazgo de decenas de inscripciones similares a las precoloniales de Fuerteventura y Lanzarote.

Estos investigadores han estudiado los restos del antiguo pueblo de los garamantes, en el desierto de Libia, donde hay miles de tumbas y decenas de pirámides de influencia egipcia y, para su sorpresa, inscripciones líbico-bereberes casi idénticas a las que hay en Canarias. Los restos estudiados pertenecen al pueblo de los

Garamantes. También se han encontrado grabados de podomorfos y estaciones de cazoletas, cavidades horadadas en la roca que podrían estar relacionadas con rituales de fertilidad.

Veamos el antiguo nombre de la isla de La Palma, Benahuare, el cual descomponemos en: Ben-Ahuare y que indudablemente antes de la castellanización del topónimo era Wen-Hawara, teniendo en cuenta que, Wen o Ben quiere decir perteneciente a..., así se deduce que el topónimos original Benahuare quiere decir: "Los de Awara" y a sus habitantes conocidos como awaras o awaritas. Al respecto el abogado e investigador canario Antonio Cubillo apunta: [...] "En efecto, Ben significa hijo de... en las lenguas semitas pero no en berereber donde hijo se dice Aitu y también Ait. ¿Pero que a sucedido con los muchos Ben... que existen en Canarias como antropónimos o como topónimos.?

Cuando los castellanos llegaron a Canarias se encontraron con un pueblo y una lengua que tenía la consonante W y en castellano esta letra no existía. Sin embargo ellos debían traducirla o copiarla tal como la oían, por ello unas veces empleaban la G y otras la B castellana [...] En Canarias existía una variante dialectal donde la A se pronunciaba cerrada convirtiéndose en E. Para decir "El de TAIGA..." decían los guanches WA-N-TAIGA y los castellanos oían: BENTAIGA y al escribirlo sustituían la W por una B de donde salía una palabra empezando así Bentaiga. Wa-N en bereber siempre significa "el de..." y el plural siempre se dice WIN, es decir "los de...". Aquí se da el mismo fenómeno para el oído de los conquistadores y escribían BIN." (Antonio Cubillo, comunicación personal)

Admitiendo que, "gentilicio, como adjetivo, indica que el sustantivo calificado proviene de ese país, región o ciudad, y expresa un sentimiento de pertenencia," y como hemos apuntado más arriba es un hecho incuestionable la procedencia norteafricana del primitivo pueblo canario. Ahora bien, no todos procedemos de un mismo grupo humano. De hecho, los grupos dominantes en cada isla son conocidos como Canarii, Maxos, Gomeros, Guancheris (Zanatas) y Benahoritas, todos ellos debidamente documentados en cuanto a su procedencia originaria. Así que vamos a ocuparnos de la procedencia de los Awara.

Es bien sabido los intensos contactos mantenidos entre los primitivos libios y egipcios, especialmente durante el periodo de la Dinastía XXII hasta la Dinastía XXV, Egipto tuvo por mucho tiempo lazos con Libia. Después de la muerte de Ramsés, el sacerdocio personificado por Herihor tomo el control de Egipto tomándolo de los Faraones hasta que fueron reemplazados (sin cualquier lucha evidente) por los reyes libios de la Dinastía XXII. El primer rey de la nueva Dinastía, Shosheng I, sirvió como general bajo el mandatario de la Dinastía XXI. Se sabe que él designó a su propio hijo para ser el Sumo Sacerdote de Amón, un puesto que previamente era una designación hereditaria. La naturaleza escasa y desigual de los expedientes escritos a partir de este período sugiere que fue un evento sin resolver.

Parecen haber sido muchos los grupos subversivos que eventualmente condujeron a la creación de la Dinastía XXIII que funcionó concurrentemente con la XXII.

Bajo el reinado de Amen-em-Hat III se llevó a cabo un grandioso plan de aprovechamiento agrícola del Oasis del Fayum en donde ordenó construir un gran entramado de obras de ingeniería hidráulica. Los reyes del Imperio Medio se hicieron enterrar en pirámides que se construyeron en Hawara, Dashur y Lisht, de cuyas estructuras exteriores hoy solo quedan montículos de arena y cascotes.

El lugar de Hawara, se halla a unos 8 Kilómetros al sureste de Medinet el-Fayum, la actual capital de la región del Fayum. Faiyum (en egipcio Sh-Rsyt o Lago Meridional, luego dividido en otro distrito llamado Mr-Wr o Gran Estanque) es una extensa depresión fértil de 65 km de ancho y con el mencionado lago al norte, que está a 44 mts., por debajo del nivel del mar.

La villa ya existía desde la más remota antigüedad y era el principal centro de culto al dios-cocodrilo Sebek (o Sobek), a quien los griegos llamaron Suchos y a cuya ciudad denominaron primeramente como Krokodeilon Polis (Cocodrilópolis) o "la Ciudad de los Cocodrilos". Hawara fue la necrópolis de Arsinoé, la ciudad que Ptolomeo II rebautizó con el nombre de su esposa, y que hasta entonces era conocida como Shedyt, la metrópolis principal de El-Fayum.

Otro aspecto a tener en cuenta es la similitud encontrada en el continente de los grabados rupestres y la cerámica con los de la isla de La Palma. En este contexto, el investigador Carlos Blanco recoge: "La cerámica negra con una ornamentación incisa (black incised pottery) es poco frecuente. Las vasijas de esta clase, poco numerosas, están hechas en arcilla blanda. Los lados han sido notablemente ensanchados en las vasijas de este tipo pertenecientes a época prehistórica; por el contrario, las de períodos históricos son mucho más delgadas (el empleo de esta cerámica se prolonga hasta la XIII dinastía, en el Segundo Período Intermedio). La decoración se sitúa en la parte superior del recipiente, y posteriormente en todo el cuerpo de la vasija. Diversos ejemplares análogos han sido localizados en prácticamente todo el Mediterráneo, por lo que no se ha de excluir la posibilidad de que los vasos black incised pottery tengan un origen extranjero, lo que para Vandier explicaría su relativa escasez en el Valle del Nilo. El carácter amratiense de la mayoría de las vasijas de esta clase encontradas en Egipto (las más tempranas) es indudable, máxime cuando los motivos son exclusivamente geométricos, principalmente triángulos y círculos, claramente asociables con los trazos que decoran las vasijas white cross-lined tan típicas del amratiense. La composición de las vasijas white cross-lined es prácticamente idéntica en todos los ejemplares. En la parte superior, en el cuello del recipiente, se encuentran pintados un número indefinido de círculos, el último de los cuales está en ocasiones bordeado por gotas de pequeño tamaño."

La cerámica, por su parte, en la isla de La Palma, también presenta una gran profusión de formas y motivos decorativos sin parangón en el resto de las islas, que a menudo parece estar relacionado con los grabados. Entre las formas características de la cerámica de La Palma se encuentran los denominados "embudos".

Los múltiples hallazgos arqueológicos encontrados en la isla de La Palma permiten definirla como un excepcional museo de insculturas rupestres, sin igual en todo el archipiélago, que constituyen el mayor atractivo de la protohistoria insular. Entre los más importantes se encuentran los yacimientos de Belmaco, en el término de Mazo, además de los grabados de Garafía, Fuencaliente, El Paso y Breña Alta. El conjunto de grabados palmeros presenta diferencias zonales y artísticas, así, los grabados cruciformes aparecen dispersos por todo el litoral costero y apenas tienen un especial interés artístico, y las inscripciones alfabéticas, menos abundantes, tampoco ofrecen especial interés artístico, aunque sí histórico y lingüístico. En cambio, los grabados geométricos sí constituyen un legado de excepcional valor arqueológico y artístico. Casi todos son curvilíneos y se encuentran tanto en cuevas junto a los barrancos, en bloques pétreos, en las partes más altas de la isla, como en lugares abiertos. Estos grabados geométricos son de diferentes tipos: circuliformes concéntricos con uno o más círculos; espiraliformes, en algunos de ellos las espiras cambian de sentido a partir de un determinado momento; y de forma semicircular o de herradura. Su datación, según diversos arqueólogos, puede remontarse a la segunda mitad del II milenio a.d.n.e.

Esperamos que estudios más profundos corroboren esta hipótesis en torno a la procedencia de los Awaras antes de su arribo a nuestras islas.

Ciudad colonial de Eguerew, junio de 2006.