En torno a las 11 de tan espléndida mañana fueron llegando los catecúmenos, los músicos y los invitados. En el aire flotaba un ambiente especial, se estaba produciendo el encuentro entre hermanos, un encuentro entre vivos y muertos o mejor dicho, un encuentro entre espíritus vivo y espíritus muertos, pues es indudable que los espíritus de nuestros ancestros estaban compartiendo con nosotros aquellos momentos especiales en que un grupo de hermanos iban a tomar un nombre totalmente acorde con nuestra ascendencia, nuestra cultura y nuestros antepasados.

--

 Sobre las doce, un grupo compacto compuesto por niños, mujeres y hombres, estábamos preparados y dispuestos para dirigirnos al encuentro del agua purificadora. El cortejo lo abrieron dos niños de seis años quienes portaban senda hojas de palma, a continuación iban el Guadameñe, las Maguadas y el Kanku, acto seguido los músicos y a continuación los catecúmenos y los invitados. Al son del Tajaraste dirigimos nuestros pasos hacía la playa, desde el borde del agua el kanku hermano Yunes fue llamando por sus antiguos nombres y por el actual

a los neófitos, quienes eran recibidos dentro del agua por las Maguadas, hermanas Guajara Ayt Moneiba y Acerina Ayt Anaga Ayt Benahuare, quienes tras pronunciar el rito para el bautizo guanche procedieron a sumergir en el agua por tres veces a los bautizados, con este rito, los hermanos/as quedan liberados de anteriores ataduras morales y espirituales, impuestas a la fuerza por una religión foránea, toman nuevo nombre y adquieren nueva vida espiritual al ser recibidos en el seno de la Diosa-Madre Chaxiraxi.

Los sonidos del Tajaraste envolvían el aire y sus ecos viajaron por el éter hacía las lomas que abrazan el Sagrado Valle de Güímar, mientras, en las húmedas y negras arenas de la playa el genio de los vientos creaba millares de curiosas formas que a mí se me antojaron que eran las huellas que dejaban los millares de pies de los espíritus de nuestros antepasados que no pudiendo sustraerse a los mágicos sones del Tajaraste, decidieron bailar con y para nosotros en tan memorable día, ¿fue tan sólo un pensamiento o quizás fue realidad? Porque sí el flujo y reflujo de las olas mantenía húmeda las arenas ¿cómo podía una leve brisa crear tan fantasticas formas en la arena?

Conforme iban terminando las oblaciones los bautizados se dirigieron al pequeño altar dedicado la Diosa-Madre Chaxiraxi montado en el lugar y donde el Guadameñe procedía a la imposición de manos a los bautizados y daba la bienvenida a nuestra comunidad en nombre de la Diosa.

Terminada la ceremonia de imposición de nombre guanches, se procedió a la consagración de las nuevas Maguadas y Kankus de nuestra iglesia, en esta ocasión les fue impuesto el Guatimac símbolo de su condición de Sacerdotes y Sacerdotisas de la Diosa-Madre Chaxiraxi a los siguientes hemanos: Altakay Ayt Adarguma, Nuhazet Ait Aridani, Acerina Ayt Anaga Ayt Benahuare, Nayra Ayt Benahuare, Tagorero Ayt Yunes, Romar Ay Benahuare y Benehuya Ayt Aridani.

A continuación las nuevas sacerdotisas procedieron a la ofrenda a la Madre-Tierra de la leche la miel y el gofio. Acto seguido se procedió a la comida de hermandad, la cual fue sustanciosa gracias a la generosidad mostrada por nuestros hermanos, y como no, regada con un excelente vino de la tierra.

Los hijos del Sol que abrazaron nombres guanches son los siguientes:

Nuhazet Ayt Aridani (Alias: Nahuazet)

Altakay Ayt Adarguma (Alias: Yusef)

Tagorero Ayt Yunes (Alias: Francisco)

Benehuya Ayt Aridani (Alias: Santiago)

Guajara Ayt Moneiba (Alias: Fina)

Romar Ayt Benahuare (Alias: Romar)

Uli-Daren Ayt Taoro (Alias: Emiliano)

Mayantigo Ayt Adarguma (Alias: Karím)

Nayra Ayt Benahuare (Alias: Nayra)

Texenery (Alias: Beatriz)

Idir (Alias: Juan)

Tamanegt (Alias: Gloria)

Acerina Ayt Anaga Ayt Benahuare (Alias: María)

¡Loada sea la Diosa-Madre Chaxiraxi!

Chinet, 19 n Magek n 4º akano n tallit taynayt tagmacet.

(Tenerife, 19 de septiembre de 2004 del calendario occidental)