El 21 de junio de cada año, el pueblo canario rinde culto a los Dioses cósmicos: a Magek la Diosa Sol faz visible de Nuestra Señora Chaxiraxi, Achuguayo el Dios Luna y a la Diosa Madre Tierra, a los cerros y montes, montañas sagradas, fuentes, arroyos, Eres, y otros fenómenos naturales, agradeciéndoles por una rica vida espiritual, la salud y los bienes materiales recibidos durante el año anterior.

Nuestros ancestros dedicaban sus oraciones y convocaban a toda la gente: niños, jóvenes y adultos a la ceremonia sagrada del baño ritual de purificación en los barrancos, los riachuelos, eres y playas, para recargar de energía y fortaleza. Con estos ritos sagrados, del 21 al 30 de junio. Se da inicio con las bendiciones de los kankus y maguadas y realizan las ofrendas en agradecimiento a la Diosa Chaxiraxi en su aspecto visible como Magek haciendo una ofrenda simbólica de alimentos a los espíritus de los antepasados. Un rito especialmente importante es el Fuego Sagrado, por ello, desde tiempos inmemoriales en todos los lugares de las islas se prenden hogueras para celebrar la llegada de la Sol radiante, la Sol plena, y dadora de vida.

Te aclaro mas, El Fuego Sagrado es físico pero  invisible, como  es  el pensamiento, el sentimiento,  la memoria, cada una  de estas  acepciones representa  un "cuerpo" en este  caso invisible.  Es la representación terrestre de Magek cuya esencia queda bien expresada en el siguiente poema:

 ORACIÓN AL FUEGO SAGRADO: Amada Presencia de Magek "YO SOY", y todos aquellos que servimos a tus designios, a mí y a todo individuo que pertenece a las evoluciones de la Tierra que todavía no hayan ascendido, en un gigantesco pilar flamígero de la Llama de la liberación del Fuego Sagrado, con todo el Poder Cósmico Transmutador doblado cada instante de cada hora. Haz que este foco sea eternamente sostenido, todopoderosamente activo, y siempre en expansión alrededor de todos, de día y de noche, despiertos o dormidos; transmutando la causa y núcleo de todos los récord etéricos destructivos y todos los errores humanos, causas, efectos, récords y memorias, en paz, salud, felicidad y el ilimitado suministro de toda cosa buena que como Diosa determines que todas tus creaciones gocen desde el principio. Conscientemente acepto esto hecho ¡ahora mismo con la plenitud del poder!. (José Ignacio Rigoni)

La veneración al Fuego Sagrado pervive en la religiosidad del pueblo canario y está presente en diversas manifestaciones religiosas aunque como es habitual sincretizada por el catolicismo. Quizás uno de los exponentes más genuinos de esta ancestral veneración al Fuego Sagrado podemos verla y participar de ella si lo deseamos en la romería de los hachitos que anualmente tiene lugar en la localidad tinerfeña de Icod. El etnógrafo vasco Caro Baroja J. En una cita recogida por Manuel Hernández Santo nos ofrece un breve bosquejo de ésta romería dedicada al Fuego Sagrado: "Por el risco de la Vega hace su aparición unos puntitos de luz, los hachitos, con el eco de los tambores marcando el ritmo de su danza (Tajaraste). A la vista de los primeros los vecinos rezan una promesa al santo (sustitución católica de la deidad primitiva), que creen que le contesta la primera vez que oigan decir a alguien unas palabras tras concluir la oración.

Los hachitos, confeccionados con flores y ramas del monte, llegan a la ermita y desfilan ante el santo sin interrumpir la danza. Cohetes, parranda bailando el tajaraste, ajijides entonándose, toda una fiesta en medio de una atmósfera vegetal en la que la iglesia aparece enramada con adornos de flores y cintas, y pendiendo del techo los enramados de frutas y flores, con las paredes cubiertas de laureles, ramas de castaños y poléo". (Caro Baroja en Manuel Vicente Hernández González, 1990:174)

Los ritos son por las cosechas, la salud de las personas y de los ganados donde las gentes se concentran en determinado lugares, para celebrar un rito ancestral unido al ciclo agrícola y ganadero, que además contiene un fuerte compromiso social.

En la Nación Canaria. En el mes de junio la fiesta de la Sol, en el solsticio de verano y coincidente con el nuevo año guanche es quizás el único ceremonial y el único ritual tradicional no sicretizados por la iglesia católica que quedan del pueblo Guanche.

Los canarios festejamos desde siempre las fiestas de la Sol que tienen lugar en las diferentes estaciones, especialmente en las épocas de las cosechas una vez recogidos los frutos, y lo damos todo de sí, toda la energía que hemos recibido las entregamos mediante rituales y festejos a la madre tierra. En este mes se celebra la evaluación de la política económica y social de las islas, entonces es el agradecimiento la Diosa Sol, es la evaluación de las cosechas y bienes recibidos, es el compartir con las familias, amigos y vecinos, eso es lo que se celebra en estos días, es una fiesta grande, para el pueblo es la Achu n Magek , por ejemplo el 21 es la Tafaska y el baño ritual de personas y ganados, continuándose los festejos y rituales durante ocho días más.

Al pie de la sierra de Sejeita (actual San Roque, en Chinet), existía una laguna, denominada como Eguerew, la cual nuestros antepasados consideraban un espacio de los Dioses, lleno de un poder mágico, propicio para los rituales y ceremonias sagradas y donde moran los espíritus vitales de nuestros ancestros que vivieron honestamente.

Por estas fechas se celebran bautizos, se celebran matrimonios, se llevan a cabo los contratos anuales, hay que tener en cuenta que el nombre de San Juan es actual impuesto por el sincretismo católico, el nombre guanche de estas fiestas es Achu n Magek, las fiestas de la Sol, es una tafaska la cual no pueden institucionalizar ni los municipios, ni ninguna institución, ni mucho menos los curas han podido erradicar el sentido sagrado del ritual, a pesar de que la religión católica nos impuciera el San Juan.

Desde los inicios de la ocupación de las islas la iglesia católica prohibió los baños rituales sagrados por considerar ritos paganos los baños de purificación. Eso, es una parte inicial de la tafaska, es lo más importante que, normalmente todos están acostumbrados a bañarse ritualmente, pero en esas fechas el día 21 de junio es el ritual de baño, igualmente se agrupan y van a las vertientes, a la fuente misma del agua que llega, donde están guardadas las energías del poder, para poder aguantar todo el tiempo en estas fiestas bailando empezamos con baños rituales, porque la lucha y el "juego" del palo no son simples deportes, sino que son rituales en los que nosotros damos parte de nuestra energía a la madre tierra, en este sentido se pelea con los de arriba, con los de abajo, y actualmente, con los compatriotas de otras islas.

Es una fuerza que nadie entiende, es la energía que cada uno trata de expresar, la energía tomada en los baños rituales de sus fuentes entonces cada comunidad tiene un sitio muy especial y que trata de hacerle mas fuerte, si no es fuerte buscamos el sitio más fuerte para que con el ritual del baño podamos salir fortalecidos, para hacer frente a las vicisitudes del siguiente año. Ahora, después del baño ritual estamos unidos a la fuerza de la energía cósmica, la cosmovisión, el símbolo de la energía que se encuentran en las vertientes del baño, la energía, la fuerza que tienen el guanche y por eso hemos resistido, estamos resistiendo, vivimos y estamos con ánimo de mantener y rescatar nuestra ancestral cultura y religión.

El próximo 21 de Want' ijamaynut Magek (Junio) esperamos reunirnos para celebrar la llegada del nuevo año guanche en la playa del Prix, en el Municipio de Tacoronte, donde esperamos poder compartir los ritos del Fuego Sagrado , el baño ritual, y alguna que otra papa acompañada de un vaso de vino de nuestro país.